Author: DUVAL Etienne
Company: domicile

Analyse de la maïeutique de Socrate
Analyse de la structure du récit

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Toi-même, tu éprouves les douleurs de l’accouchement. Produis-toi devant moi et réponds à mes questions
-	S’il y a un simulacre ou une non vérité, je l’extirpe
-	Mais n’entre pas en fureur

| | 1 Je suis le fils d’une sage-femme et je pratique le même métier qu’elle | | 7 Socrate se fait entremetteur pour ceux qui n’ont pas besoin de lui parce que «  leur âme n’est pas grosse » -	Il les met en relation avec des personnes qui leur seront utiles | |
2 Par leurs incantations et leurs médicaments, les sages-femmes donnent l’éveil aux douleurs de l’enfantement si elles discernent une véritable grossesse | | 9 C’est par bienveillance que je conviens du vrai et annule le faux | | 6 Ceux qui me fréquentent éprouvent les douleurs de l’enfantement si « leur âme est grosse »

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C’est aux authentiques sages-femmes qu’il convient d’être entremetteuses, entre hommes et femmes, pour favoriser la meilleure progéniture

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Chez-moi, il n’y a point d’enfantement de savoir ; c’est de leur propre  fonds que les disciples tirent leurs découvertes
-	Mais certains s’écartent par mépris et font avorter ce qui restait à mettre à  jour

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Mon art d’accoucher a les mêmes propriétés que celui des sages-femmes
-	Mais ce sont des hommes et non des femmes que j’accouche
-	Par ailleurs, j’enfante des âmes et non des corps

Analyse des images et des figures

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Lé réponse aux questions

Les non vérités et les simulacres extirpés

Une extirpation qui produit de la douleur

| | 1 Le métier de sage-femme Le métier de Socrate | | 7 Socrate entremetteur | |
2 La femme grosse Les douleurs de l’enfantement | | 9 La non malveillance de Dieu à l’égard des hommes La non malveillance de Socrate | | 6 L’âme grosse Les douleurs de l’enfantement
| | 3 Les sages-femmes entremetteuses | | | 5 Socrate qui n’enfante pas Mais des découvertes qui viennent du propre fonds de chacun | |

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Enfanter des corps

Enfanter des âmes

Analyse du sens

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Répondre aux questions de Socrate peut entraîner de la douleur et de la fureur, car le maître doit extirper les simulacres et les non vérités

| | 1 La maïeutique est l’art d’accoucher et non d’enfanter Socrate agit comme une sage-femme | | 7 Si «  l’âme n’est pas grosse », le disciple n’a pas besoin de Socrate ; celui-ci se fait entremetteur en leur conseillant de fréquenter d’autres personnes plus utiles | |
2 La sage-femme n’éveille les douleurs de l’enfantement que s’il y a une authentique grossesse | | 9 La douleur éprouvée n’est pas le signe d’une malveillance ; elle est au contraire l’effet de la bienveillance | | 6 Le disciple n’éprouve les douleurs de l’accouchement que si « son âme est grosse »
| | 3 Les authentiques sages-femmes ont l’expérience pour jouer le rôle d’entremetteuse entre hommes et femmes, pour favoriser la meilleure progéniture | | | 5 En maïeutique, il n’y a pas d’enfantement de savoir Mais des découvertes qui viennent du fonds du disciple | |

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En maïeutique, il s’agit d’enfanter des âmes et non des corps

La sage-femme et la maïeutique

1. La sage-femme n’enfante pas elle-même : elle pratique l’art d’accoucher d’autres femmes 

2. En maïeutique, Socrate n’enfante pas ; il joue le rôle d’accoucheur

3. La sage-femme n’éveille les douleurs de l’accouchement que s’il y a une vraie grossesse

4. Grâce à son expérience, elle peut favoriser des unions entre certaines femmes et certains hommes pour qu’il y ait une belle progéniture ; elle peut ainsi se faire entremetteuse

5. En maïeutique, l’enfantement concerne les âmes et non les corps

6. Dans ce cas, il n’y a pas d’enfantement d’un savoir, mais des découvertes, qui viennent du propre fonds du disciple

7. En fait, le maître n’éveille les douleurs de l’enfantement que si « l’âme est grosse »

8. Si « l’âme n’est pas grosse », le disciple n’a pas besoin de Socrate ; celui-ci se fait entremetteur pour mettre son disciple en relation avec d’autres personnes

9. Le métier du maître consiste d’abord à poser des questions et le disciple est amené à répondre

10. Les douleurs vont se manifester lorsqu’il faudra extirper les simulacres et les contre vérités 

11. La souffrance éprouvée ne signifie pas que le maître est malveillant ; elle est au contraire l’effet de sa bienveillance