Analyse du sens

Le processus de constitution du sujet


Nous analyserons une double évolution : celle de la femme et celle du village.


La constitution du sujet chez la femme


Nous allons faire apparaître les différentes étapes de cette constitution.

1. Confusion

- dans les relations avec les gens du village
- dans le rapport entre la vie et la mort, entre force de vie et force de mort

2. La confusion provoque la mort

- mort de l'oiseau
- sans volonté de la donner

3. Prise de conscience de la force de mort

- peur
- cette mort peut se répéter

4. Travail de deuil pour éviter la répétition

- le travail de deuil met de la distance par rapport au mort
- par rapport à la mort
- par rapport à la force de mort

5. La force de vie prend la première place

- la vie est provoquée par la force de mort mise à distance
- la force de vie prend le pas sur la force de mort (la femme est enceinte)

6. La force de mort est intégrée dans la parole

- nom de l'oiseau mort affecté au village, à l'initiative de la femme
- la force de mort féconde la force de vie (en un sens, c'est elle qui a fécondé la femme et c'est encore elle qui va féconder le village)
- le nom permet à la parole de naître
- la parole va, en même temps, relier et séparer

7. La parole permet à la vie de se répéter et de se multiplier

- avec la parole, naissance de vraies relations
- la vie passe de la femme à toutes les épouses du village

8. La parole renvoie à soi

- à la parole intérieure
- à l'enfant symbolique qui est en soi


La transformation du village pour permettre aux habitants de se constituer comme sujets


1. Prise de conscience, par le chef du village, de la mort et de la force de mort

2. Prise conscience de la mort et de la force de mort par les habitants du village

3. Peur que cette mort ne se répète et se multiplie par un phénomène de mimétisme

- Ce serait un grand malheur pour le village

4. Travail de deuil pour mettre à distance la force de mort

- Ce travail de deuil commence à créer un lien, à constituer une vraie communauté villageoise, en rassemblant tous les habitants
- Il écarte le danger de répétition et de multiplication de la mort

5. Le village solidaire de la femme en qui la force de vie se révèle

- Prise de conscience que ce phénomène concerne toute la communauté : réjouissance...

6. Le village fondé sur la force de mort intégrée dans la parole

- sur l'oiseau mort qui donne son nom au village
- le nom qui crée une identité rend possible la parole entre les habitants

7. Lieu de parole, le village devient un lieu où la vie explose

8. Il permet à chacun de trouver la voie de son individuation