Author: DUVAL Etienne
Company: domicile

Analyse de la structure

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Sa mère aveugle n’est pas là, lorsqu’il rentre à la maison. Son souhait de partager son bonheur avec lui redonne la vue.

| | 1 Un jeune homme s’épuise sans gagner sa vie | | 7 Il fait trois rencontres au retour (les mêmes qu’à l’aller),  donne  les réponses et bénéficie du partage : une perle, des sacs d’or et d’argent, une jeune fille. | |
2 Le jeune homme s’en va interroger le Dieu de l’Ouest | | 9 Mort de tous les propriétaires | | 6 Le jeune homme prend le chemin du retour pour porter les réponses
| | 3 Il fait trop rencontres : trois nouvelles questions qui s’ajoutent à la sienne | | | 5 Le dieu donne la réponse aux trois questions. | |

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Le jeune homme ne peut poser qu’un nombre impair de questions ; il finit par renoncer à la sienne.

Analyse des images

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La mère aveugle, qui finit par retrouver la vue, grâce au partage

| | 1 Le jeune homme épuisé qui se pose des questions | | 7 Les réponses données et le partage qui s’ensuit : la perle, les sacs d’or et d’argent, la jeune fille | |
2 Le pèlerinage vers le dieu de l’ouest (en Inde) | | 9 Les propriétaires qui meurent dans la nuit | | 6 le chemin du retour
| | 3 Les rencontres et les questions qui s’accumulent | | | 5 Le dieu porteur des réponses | |

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Le jeune homme qui sacrifie sa propre question

Analyse du sens

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LUMIERE

Le partage du bonheur et la vue retrouvée : la compréhen-sion de la réponse à la question du début

| | 1 Pourquoi le travail ne permet-il pas de vivre ? La loi de la vie n’est pas respectée | | 7 Réponse : la loi de la vie est le partage. Il manque le manque, qui permet le partage | |
2 Un jeune homme va tenter de trouver la réponse, en faisant un pèlerinage vers le dieu de l’Ouest | | 9 Ceux qui ne peuvent partager sont condamnés à disparaître : il faut se défaire de l’appro-priation pour être sujet. | | 6 Le retour du pèlerinage avec les réponses aux questions
| | 3 Au cours de ses rencontres, il accumule les questions : chaque fois, la loi de la vie n’est pas respectée | | | 5 Le dieu porteur des réponses | |

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NUIT 

Devant le dieu de l’Ouest, il renonce à sa propre question : le problème du manque

Apprendre à manquer pour pouvoir partager : telle est la loi de la vie

1. La vie est  comme une belle machine

2. Mais la machine peut se dérégler sous l’action des hommes

3. C’est ce qui semble se passer pour ce jeune paysan chinois, qui travaille dur, sans arriver à gagner sa vie

4. Il se donne le temps d’un pèlerinage pour y voir clair et si possible remédier à la situation

5. Il s’en va donc vers l’Inde pour consulter le dieu de l’Ouest

6. Il porte sa question et sa question en suscite d’autres chez les hôtes qui l’hébergent

-	Une mère a une fille belle et intelligente qui ne parle pas
-	Un paysan expérimenté a de superbes orangers, qui ne portent jamais de fruits
-	Un dragon n’arrive pas à s’élever dans les airs, alors qu’il pratique la vertu depuis mille ans

7. Le dieu de l’Ouest le met à l’épreuve : il doit sacrifier une question pour avoir la réponse aux autres

8. En sacrifiant  sa propre question, il intègre le manque et fait la place aux autres

9. Il peut donc maintenant porter les réponses

10. Dans chaque cas, il apparaît que la loi de la vie est le partage

11. Mais cette loi ne fonctionne pas parce que les hommes n’acceptent pas de manquer

12. L’expérience est faite sur le champ 

13. Chacun est soumis à l’épreuve du manque qui le conduit à la satisfaction de son désir 

14. Mais la satisfaction du désir passe par le partage 

15. La vie invente la vie : elle ne peut fonctionner que si elle multiplie grâce au partage

16. Le jeune paysan finit ainsi par obtenir la réponse à sa question

17. S’il ne gagne pas sa vie c’est parce que les propriétaires ne veulent pas manquer, empêchant ainsi le fonctionnement de la loi du partage

18. C’est tout le système social et économique basé sur la volonté d’appropriation, qui est ainsi remis en cause

19. Chacun doit accepter le manque pour faire sa place à l’autre et  partager avec lui