Méthode d'analyse des mythes
Les éléments du modèle :
La croix,
qui représente la structure
Les diagonales,
qui introduisent la mobilité
Les neufs points,
qui représentent les extémités de chaque ligne et le centre
Le fonctionnement :
- Chaque point représente une étape dans le déroulement de l'action
ou du récit.
- Le déroulement chronologique commence en 1 et se termine en 9.
- Les deux extrémités de chaque ligne sont en opposition. L'opposition
représente le plus souvent une différence, qui marque la progression,
plutôt qu'une contradiction radicale.
- Le sens émerge au fur et à mesure de la progression.
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Grille d'analyse du buffle unicorne
Premier temps : la structure
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POUSSE PAR LE DÉSIR DE SE DÉFENDRE, LE JEUNE HOMME
DESSINE UN TIGRE AILE QUI DEVIENT RÉALITÉ
- Le tigre avale d'un coup l'empereur et sa suite
- Il transporte la femme et son compagnon à la maison
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1
UN JEUNE HOMME ISOLÉ DANS LA MONTAGNE
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7
DES SOLDATS ENLEVENT
LA FEMME-FEE AU GRAND DÉSESPOIR DE SON COMPAGNON
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2
POUSSE PAR LE DÉSIR DE PEINDRE, IL ACHETE UN FUSAIN ET DESSINE
UN BUFFLE QUI DEVIENT RÉALITÉ
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9
MAINTENANT LE JEUNE HOMME ET LA FEMME-FEE PEUVENT VIVRE HEUREUX À
LA MAISON
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6
SOUS LA POUSSÉE DE SON DÉSIR, LE JEUNE HOMME DESSINE UNE
FEMME-FEE QUI DEVIENT AUSSI RÉALITÉ
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3
DES SOLDATS ENLEVENT LE BUFFLE, POUR LE FESTIN DE L'EMPEREUR, AU GRAND
DÉSESPOIR DU JEUNE HOMME
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5
UN BAMBOU POUSSE LA OU ONT ÉTÉ ENTERRES LES RESTES DU
BUFFLE
- Il monte jusqu'au ciel
- Permet de découvrir des femmes-fées
- Et en particulier l'une d'entre elles
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4
LE JEUNE HOMME RECUPERE LES OS DU BUFFLE ET LES ENTERRE
- Il récupère aussi sa corne qu'il accroche au mur
de sa chambre
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Deuxième temps : les images
8
LE DÉSIR NE PEUT FONCTIONNER SANS VIOLENCE : LA PRÉSENCE
DU TIGRE SOULIGNE L'INTÉGRATION DE LA VIOLENCE OU DE L'AGRESSIVITÉ
POUR SE DÉFENDRE CONTRE LA TOUTE-PUISSANCE
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1
ISOLEMENT COMPLET D'UN JEUNE HOMME DANS LA MONTAGNE
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7
A NOUVEAU LA TOUTE-PUISSANCE DE L'EMPEREUR QUI CONTRARIE L'AMOUR
- Non seulement l'empereur s'approprie le bien des autres, il s'approprie
aussi leur femme
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2
DÉSIR D'UN BUFFLE : DÉSIR PRIMAIRE D'UN COMPAGNON
- La corne du buffle évoque la richesse et la puissance,
et aussi la sexualité et la parole
- Dessiner, c'est entrer dans l'imaginaire en donnant forme au désir
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9
LORSQUE L'HOMME PEUT SE DÉFENDRE CONTRE LA TOUTE-PUISSANCE
DE L'AUTRE, IL PEUT VIVRE HEUREUX DANS L'AMOUR
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6
DÉSIR D'UNE FEMME QUI DEVIENT AUSSI RÉALITÉ
- Le désir prend aussi forme avec l'imaginaire
- La corne qui sert de trompette évoque la parole créatrice
- Il faut que le désir passe par l'imaginaire et la parole
pour devenir réalité
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3
L'EMPEREUR QUI EVOQUE LA TOUTE-PUISSANCE A L'ENCONTRE DES HABITANTS
- La toute-puissance détruit le droit des individus au profit
du désir du seul empereur
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5
LA POUSSE VERTE DE BAMBOU QUI EVOQUE LA NAISSANCE DE LA SEXUALITÉ
AVEC L'ÉRECTION
- Naissance du fantasme de la femme idéale
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4
L'ENTERREMENT DES RESTES OU LE TRAVAIL DE DEUIL PAR RAPPORT AU BUFFLE
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Troisième temps : le sens
8
INTÉGRATION DE LA VIOLENCE POUR FAIRE FACE A LA TOUTE-PUISSANCE
DE L'AUTRE
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1
UN JEUNE HOMME COMPLÈTEMENT ISOLÉ DANS LA MONTAGNE
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7
LA TOUTE-PUISSANCE DE L'EMPEREUR S'APPROPRIE AUSSI LES FEMMES DES
HABITANTS
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2
LE DÉSIR D'UN COMPAGNONNAGE
- Le compagnonnage est d'abord lié à un besoin
économique
- Il faut que ce désir passe par l'imaginaire pour prendre
forme et devenir réalité
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9
LORSQUE LA TOUTE-PUISSANCE DE L'AUTRE EST REDUITE À NÉANT,
L'AMOUR DEVIENT POSSIBLE
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6
LE DÉSIR DE LA FEMME DOIT PASSER NON SEULEMENT PAR L'IMAGINAIRE
MAIS AUSSI PAR LA PAROLE POUR DEVENIR RÉALITÉ
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3
LA TOUTE-PUISSANCE DE L'EMPEREUR S'APPROPRIE LES BIENS DES HABITANTS
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5
RÉVEIL DE LA SEXUALITÉ, QUI VA DONNER NAISSANCE AU
DÉSIR DE LA FEMME
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4
TRAVAIL DE DEUIL POUR FAIRE FACE A LA PERTE
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Du désir de compagnonnage à la vie heureuse avec
une femme
1. Un jeune homme seul dans la montagne
2. L'homme n'est pas fait pour la solitude
3. Un fort désir de peindre pour donner forme à son désir
4. Le désir ici est d'abord désir de vivre à deux
5. L'achat d'un fusain qui va permettre à l'imaginaire de se développer
et au désir de se préciser
6. Le premier désir est lié à un besoin économique
7. Le buffle représente le compagnon de travail
8. En dessinant le buffle, le jeune homme commence à lui donner une
première forme d'existence
9. Il y a ensuite passage par la parole : " Si tu voulais rester avec
moi et m'aider à labourer, comme ce serait plus gai ! "
10. Le désir représenté devient réalité
grâce à la parole
11. Mais le désir de jouir de ses biens comme le buffle se heurte à
la toute-puissance de l'empereur
12. Les soldats de l'empereur emmènent le buffle
13. Le désespoir du jeune homme
14. Le buffle tué
15. Le jeune homme récupère les os et la corne
16. En enterrant les os, il fait le deuil de son buffle
17. En récupérant la corne, il acquiert d'une certaine façon
la parole créatrice parce que la corne est comme le témoin du
passage par la mort qui donne naissance à la parole
18. La vie avec le buffle avait provoqué le développement d'une
sexualité latente
19. Après le deuil du buffle, la sexualité se manifeste par des
érections
20. L'une d'entre elles transporte le jeune homme au septième ciel
21. C'est alors que naît son désir de la femme
22. Il repense à la venue du buffle
23. Il fait passer son désir par l'imaginaire pour lui donner forme
24. Il dessine un beau visage de femme-fée
25. Le son de la trompette évoque le passage par la parole créatrice
26. La femme devient réalité
27. Le bonheur de vivre avec une femme entre dans la cabane de bambous
28. Mais l'envie de l'empereur tout-puissant l'amène à s'approprier
non seulement les biens mais aussi les femmes des habitants
29. Des soldats emmènent la femme
30. Le jeune homme ne peut s'y opposer et ses protestations sont vaines
31. À ce moment naît, chez lui, le désir de faire face
à la toute-puissance de l'empereur
32. En dessinant un tigre ailé, il intègre sa propre violence
33. La trompette ou la parole créatrice lui donne son efficacité
34. La toute-puissance de l'empereur est mise à mal
35. Le jeune homme peut alors mener une vie heureuse avec sa femme
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