De la préhistoire à l'histoire

1. Dans le mythe, une corruption de l'humanité, qui se manifeste par une transgression généralisée de la loi

2. Tout est inversé

3. L'homme régresse vers l'animalité

4. Il devient un loup pour l'homme

5. Il ne sait pas encore que sa conduite peut perturber le fonctionnement de l'univers lui-même

6. On assiste alors à un phénomène de dé création

7. Ce qui est source de vie comme l'eau devient source de mort

8. C'est le retour au chaos

9. Il n'y a plus de distinction entre la terre et la mer, entre les eaux d'en bas et les eaux d'en haut

10. La corruption conduit l'homme à la mort

11. Mais il y a une note d'optimisme

12. Un petit reste intègre peut réensemencer le monde car il porte en germe la totalité de l'humanité

13. L'homme (la femme et l'homme) intègre croit entendre une parole (intérieure)

14. Cette parole (intérieure) le pousse à sortir du temple dans lequel il reste passif

15. Il doit prendre le sort de l'humanité en main

16. La parole intérieure lui dit de jeter derrière lui les os de la grand-mère

17. Cette parole n'est pas claire : comme toute parole elle doit être interprétée

18. Elle invite à passer du temple que l'on construit de pierres au temple vivant qu'est l'homme et l'humanité

19. Pour cela, une clef est donnée : faire passer derrière la force de mort

20. Elle doit se mettre au service de la vie

21. C'est là qu'est la vérité et le fondement de la Loi

22. La vie peut alors renaître de la mort

23. Comme les os qui enferment la moelle, la force de mort contient toute la vie en germe

24. Le temple des hommes vivants doit remplacer le temple de pierre

25. L'homme prend conscience qu'il a sous sa responsabilité le devenir de l'homme et de l'humanité

26. Il a aussi, sous sa responsabilité, l'avenir de l'univers lui-même

27. Avec cette nouvelle prise de conscience, il y a passage de la préhistoire, où l'homme se sent sous le coup de la fatalité, à l'histoire où il est amené à engager sa responsabilité